Als ich 2014 in die Schweizer Bischofskonferenz (SBK) kam, wurde mir die Verantwortung für das Dikasterium «Menschen unterwegs» und damit auch für die Dienststelle «migratio» übertragen. Hier entdeckte ich eine Welt, ich könnte sogar sagen, ein ziemlich komplexes Universum. Komplex war einerseits die Struktur der Dienststelle «migratio» und andererseits die Aufgabenbereiche, die zu «migratio» gehören. Zunächst die Struktur: Wie Papst Franziskus in Evangelii Gaudium (EG) zu Recht in Erinnerung ruft, müssen die Strukturen im Dienst des Lebens stehen; sie sind nicht um ihrer selbst Willen gerechtfertigt: «Es gibt kirchliche Strukturen, die eine Dynamik der Evangelisierung beeinträchtigen können; gleicherweise können die guten Strukturen nützlich sein, wenn ein Leben da ist, das sie beseelt, sie unterstützt und sie beurteilt. Ohne neues Leben und echten, vom Evangelium inspirierten Geist, ohne ‹Treue zur Kirche gegenüber ihrer eigenen Berufung› wird jegliche neue Struktur in kurzer Zeit verderben» (EG 26).
Ausgehend von diesem pastoralen Modell wurden in der SBK grundsätzliche Überlegungen angestellt. Im Bewusstsein der Bedeutung dieses Modells und unter Berücksichtigung des Gewichts der Migrationswirklichkeit in unserer Kirche in der Schweiz beschlossen die Bischöfe, «migratio» von einem einfachen Dienst in eine SBK-Kommission zu überführen, die von einem von ihnen präsidiert wird. Dieser strukturellen Veränderung lag der Wunsch der Bischöfe zugrunde, ein geeigneteres Instrument für die Evangelisierung im Bereich der Migration zu schaffen. Sie verhilft den Bischöfen, näher bei den Missionen und ihrer Situation zu sein. Denn die Missionen sind sensibler für die harte Realität der Flüchtlinge und die Migrationsbewegungen vor den Toren Europas. Diese strategische Ausrichtung war eine Grundentscheidung. Wir mussten ihr noch einen genaueren Inhalt geben, deshalb gründeten wir eine Arbeitsgruppe. Diese Gruppe sprach in aufeinanderfolgenden Schritten mit den verschiedenen kirchlichen Instanzen, was zu mehreren, sehr breiten Konsultationssitzungen führte.
Auf die Frage, warum so viel Energie in diesem Bereich investiert wird, erinnere ich gerne noch einmal daran, wie sehr die Kirche in der Schweiz von der Migration geprägt und auch konstituiert ist. Dies ist vielleicht eines der zentralen Probleme, die wir Schweizerinnen und Schweizer nicht immer erkannt haben. Die erste Evangelisierung kam von anderswo zu uns. Zu einem grossen Teil gilt dies auch für die Neuevangelisierung im 21. Jahrhundert.
Das neue Gesamtkonzept zielt auf eine grössere pastorale Nähe. Hierfür verlegt sie den Schwerpunkt der Verantwortlichkeiten von der nationalen Ebene auf die Regionen, Diözesen und Kantonalkirchen. Diese Nähe wird gleichzeitig jeder und jedem Gläubigen ermöglichen, persönlicher zu erkennen, was die wahre Gestalt unserer Kirche ist, und den Traum von Papst Franziskus zu erfüllen: «Damit die Gewohnheiten, die Stile, die Zeitpläne, der Sprachgebrauch und jede kirchliche Struktur ein Kanal werden, der mehr der Evangelisierung der heutigen Welt als der Selbstbewahrung dient» (EG 27).
Ich danke allen, die an der Ausarbeitung dieses Konzepts mitgewirkt haben, und allen, die sich jetzt für die Umsetzung dieses Konzepts einsetzen werden.
+Jean-Marie Lovey, Bischof von Sitten*